Babel, el (inconsciente) mito fundacional del antisocialismo

¿Con qué sueñan los patrones?

“Toda la Tierra hablaba una misma lengua y usaba las mismas palabras. Al emigrar los hombres desde Oriente, encontraron una llanura en la región de Senaar y se establecieron allí. Y se dijeron unos a otros: «Hagamos ladrillos y cozámoslos al fuego». Emplearon ladrillos en lugar de piedras y de betún en lugar de argamasa; y dijeron: «Edifiquemos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue hasta el cielo. Hagámonos así famosos y no andemos más dispersos sobre la faz de la Tierra». Pero Yahveh descendió para ver la ciudad y la torre que los hombres estaban edificando y dijo: «……………………………………………………………………………………………………………………………..

……………………………………………………………………………………………………………………………………….». Así, Yahveh los dispersó de allí sobre toda la faz de la Tierra y cesaron en la construcción de la ciudad. Por ello se la llamó Babel, porque allí confundió Yahveh la lengua de todos los habitantes de la Tierra y los dispersó por toda la superficie.”

Génesis 11:1-9

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El “suave y pequeño” Eichmann

El 31 de mayo de 1962, de madrugada, se colgaba de la horca en una prisión israelí a un “hombrecito suave y pequeño, algo patético y normal” (en palabras de uno de sus secuestradores). ¿El motivo de dicho ajusticiamiento? El propio Eichmann lo dejó claro en sus últimas palabras: “Tuve que obedecer las reglas de la guerra y de mi bandera. Estoy listo”.

Debió resultar impactante escuchar de este “hombrecito”, responsable de la logística del envío de los cargamentos de Ziklon-B, Seguir leyendo “El “suave y pequeño” Eichmann”

La estructura formal del milagro indudable

“Muchos otros signos hizo Jesús en presencia de sus discípulos pero no han sido escritos en este libro. Éstos han sido escritos para que creáis que Jesús es Cristo, el Hijo de Dios, y para que, al creer, tengáis la vida en su nombre” (Jn. 20:31).

“Mirad, menospreciadores, admiraos y anonadaos, porque voy a ejecutar en vuestros días una obra tal que no la creeríais si os la contaran” (Hechos, 13:41).

Los relatos fundacionales de los grandes sistemas religiosos consisten en un cúmulo de hechos históricos densamente cargados de explicaciones metafísicas y jalonados de elementos de carácter excepcional, así como un conjunto de normas éticas, dietéticas, ecológicas y, en general, relacionales. En el caso de las tres grandes religiones monoteístas, judaísmo, cristianismo y islam, a su vez, tanto dichas normas como los sucesos narrados y, en ocasiones, la narración en sí misma, es defendida como proveniente de Dios, un ser omnipotente y omnisciente que envía mensajes a los seres humanos a través de sus profetas o, en algunos casos, mediante dichos hechos de carácter excepcional de los que se encarga el mismo Dios. Dichos hechos anómalos Seguir leyendo “La estructura formal del milagro indudable”

El escabroso camino de la Renta Básica

La renta básica, un ingreso garantizado para cualquier persona, nació como reclamación, quizás un tanto utópica al comienzo, de grupos anticapitalistas (“Lavoro o non lavoro, reddito per tutti”) como la mejor estrategia de empoderamiento de clase. Desde una óptica marxista, según la cual, la base del contrato laboral es la diferencia de situaciones económicas en las que se encuentran empleador/a y trabajador/a, la explotación (es decir, ese extra que quien contrata espera sacar “gratuitamente” de a quien emplea,y sin el cual, no tendría sentido el propio contrato laboral) desaparecería al desaparecer la necesidad que empuja a cualquier persona a vender su tiempo, cuerpo y esfuerzo a cambio de dinero.

La réplica neoliberal llegó por dos frentes: Seguir leyendo “El escabroso camino de la Renta Básica”

Moderna carne de pobre

En 1729, un escritor irlandés, Jonathan Swift, escandalizado por el problema acuciante de la pobreza infantil en su tierra natal, escribió uno de los ensayos satíricos más influyentes hasta la fecha: “Una modesta proposición”. En ella, proponía como solución a la superpoblación proletaria y su pobreza extrema que las madres (pobres) vendieran a su prole a la edad de un año, por un precio que superara con creces lo invertido en su manutención hasta entonces, a las clases altas que pudieran pagarlos para, sencillamente comérselos. Entre los recursos de ironía desplegados, Swift hace un análisis minucioso de gastos y precios, cantidad de carne de niño disponible, posibles negocios florecientes al albor de este nuevo mercado o algunas recetas suculentas para mayor Seguir leyendo “Moderna carne de pobre”

¿Cuál es tu rango? + Test

El rango es una herramienta que, si bien ha sido aplicada de muchas y muy diversas maneras en la historia de la filosofía política, la sociología o incluso la retórica, hasta hace no mucho no fue tematizada y, por lo tanto, sometida a un estudio más exahustivo y analítico.
 B. Briggs define “rango” como  “la suma de los privilegios de que uno goza; el lugar que ocupas en la jerarquía, el estatus”. “Privilegio”, por su parte, tiene que ver con “las opciones, el espacio para “ser”” [1]. Seguir leyendo “¿Cuál es tu rango? + Test”

No es oro todo lo que brilla (I): Ciencia y cientificismo

(Esta entrada es la primera contrapartida obligada a la entrada “Primitivismo y el mito capacitista”)

R. Dawkins es un biólogo de Oxford, ya retirado, que saltó a la fama internacional a finales de los años 70 por un libro que ha marcado un hito, si bien no tanto en el campo al que pertenecía, sí en cuanto a divulgación de su campo. El título sonará a muchxs: “El gen egoísta”. En el prólogo a la segunda edición, Dawkins hace gala de una cierta honestidad científica al afirmar que recibió muchas críticas de sectores progresistas tras la primera edición por defender el egoísmo como causa primordial de la evolución de las especies, por contraposición a otras propuestas más cooperativistas desde P. Kropotkin a L. Margulis. Él responde, y aquí muestra Seguir leyendo “No es oro todo lo que brilla (I): Ciencia y cientificismo”